Come trovare la vera felicità (secondo la psicologia)

Approfondimenti chiave

• La felicità è un’abilità che può essere coltivata con azioni intenzionali come la gratitudine
• Sviluppare relazioni positive
• Praticare la consapevolezza

Cosa significa essere veramente felici?

Esistono molte scuole di pensiero filosofiche riguardo al concetto di felicità e alla sua coltivazione.

Ad esempio, la ricerca di una felicità duratura è al centro di molte pratiche di consapevolezza, che spesso enfatizzano la gratitudine e la ricerca dell’appagamento nel momento presente.

Altri modelli di felicità suggeriscono l’importanza di vivere in congruenza con i nostri valori e in modi che soddisfino i nostri bisogni umani fondamentali. Alcune ricerche dimostrano addirittura che il fatto che siamo felici o meno può, in parte, essere ricondotto alla nostra genetica.

Di seguito ti guideremo attraverso diverse concettualizzazioni della felicità, ti mostreremo come misurarle e ti forniremo un'ampia gamma di strategie per coltivare qualunque forma di felicità cerchi nella tua vita.

Prima di continuare, abbiamo pensato che potrebbe interessarti uporabnapsihologija.com. Questi esercizi dettagliati e basati sulla scienza aiuteranno te o i tuoi clienti a identificare le fonti di felicità autentica e le strategie per aumentare il benessere.

Cos'è la felicità?

Definire la felicità non è un compito da poco, ma filosofi e ricercatori hanno ridotto il concetto a due concettualizzazioni chiave.

Queste concettualizzazioni sono note come edonia E Eudaimonia , e insieme rappresentano due tradizioni di lunga data nello studio della felicità che risalgono ai tempi degli antichi filosofi (Ryan

La felicità come edonia

La prospettiva edonica della felicità sostiene che lo scopo della vita è sperimentare la massima quantità di piacere e la minima quantità di dolore. Secondo questa tradizione, quanto siamo felici può essere ridotto alla somma dei nostri momenti edonistici totali (Ryan

Quando si tratta di misurare la felicità edonica, gli psicologi moderni tendono a utilizzare valutazioni del benessere soggettivo (vedi Come misurare la felicità di seguito; Diener

In passato, i filosofi di edonismo adottò una visione piuttosto ristretta del piacere e del dolore legati alle sensazioni corporee, agli appetiti e agli interessi personali. Esempi di tali forme di edonia includono mangiare cibi gustosi, godersi il sesso ed essere liberi dal disagio fisico.

Oggi, gli psicologi che adottano la visione edonica si interessano sia ai piaceri del corpo che della mente nello studio più ampio del benessere (Kahneman, 1999).

Questa concettualizzazione più ampia e più psicologica del piacere edonico sostiene che la felicità può derivare da comportamenti che promuovono la stimolazione mentale, il sollievo dallo stress, i sentimenti di connessione sociale, l’umore positivo e altro ancora (Arnold

Questa concettualizzazione ampliata ha portato all’ampliamento dello studio del piacere edonico a campi come l’economia. Ad esempio, le concettualizzazioni edonistiche della felicità vengono utilizzate per comprendere come gli acquirenti prendono decisioni tra gli acquisti, stimando quanto piacere o utilità possono ottenere scegliendo un prodotto rispetto a un altro (Babin, Darden

La felicità come eudaimonia

IL eudaimonico La prospettiva della felicità presenta un’alternativa alla visione edonica, sostenendo che la vera felicità si trova quando ci si comporta in modo virtuoso. Perseguire l'eudaimonia, quindi, significa fare ciò che vale la pena fare .

In linea con ciò, possiamo pensare alla prospettiva eudaimonica come al raggiungimento del proprio vero potenziale e al vivere in congruenza con i propri valori e il vero sé. Implica anche lo sviluppo dei propri talenti e il rafforzamento delle relazioni con coloro a cui teniamo. Vivendo in questo modo, ci si dovrebbe sentire profondamente coinvolti e pienamente vivi (Waterman, 1993).

Quando si tratta di misurare la felicità eudaimonica, la maggior parte dei ricercatori tende a utilizzare le scale multidimensionali del benessere psicologico di Ryff e Keyes (1995) (vedi Come misurare la felicità di seguito).

Secondo la prospettiva eudaimonica, ciò che risulta piacevole non sempre è favorevole al benessere. Allo stesso modo, ciò che vale la pena fare non sempre è piacevole nel momento presente.

Ad esempio, fare volontariato per una causa che ci appassiona potrebbe non essere sempre piacevole in senso edonico. Può comportare trascorrere lunghe ore a sudare al sole, sporcarsi o affrontare persone o situazioni difficili. Tuttavia, tali attività possono alimentare la nostra felicità eudaimonica mentre viviamo in unità con i nostri valori.

È interessante notare che molti filosofi tradizionali che sostenevano la prospettiva eudaimonica denunciavano le visioni edonistiche della felicità, dichiarandole volgari ed eccessivamente egocentriche. Ad esempio, Aristotele riteneva che la felicità edonistica rendesse gli esseri umani schiavi seguaci di desideri frivoli.

Concettualizzazioni spirituali della felicità

Oggi possiamo considerare una terza prospettiva di felicità che risiede nella pratica della consapevolezza.

Mentre le due prospettive precedenti considerano la felicità come qualcosa che deve essere ricercato, le scuole di pensiero in crescita sostengono che la felicità sotto forma di contentezza o soddisfazione pace interiore sono principalmente a nostra disposizione in qualsiasi momento, indipendentemente da ciò che stiamo facendo.

Considera la seguente citazione del neuroscienziato e professionista della consapevolezza Sam Harris (2014):

La maggior parte di noi trascorre il proprio tempo cercando felicità e sicurezza senza riconoscere lo scopo sottostante della nostra ricerca. Ognuno di noi è alla ricerca di una via per tornare al presente: cerchiamo di trovare ragioni sufficienti per essere soddisfatti adesso.

Riconoscere che questa è la struttura del gioco a cui stiamo giocando ci permette di giocarlo in modo diverso. Il modo in cui prestiamo attenzione al momento presente determina in gran parte il carattere della nostra esperienza e, quindi, la qualità della nostra vita.

– Sam Harris, Risvegliarsi, p. 3

Le prospettive basate sulla consapevolezza sulla felicità e sulla contentezza sono state tradizionalmente una caratteristica delle religioni orientali. Queste tradizioni ritengono che esista una fonte di benessere psicologico che non dipenda dalla gratificazione dei propri desideri (edonia) o dal perseguimento di un senso di sé integrato e autorealizzato (eudaimonia).

Piuttosto, la felicità può essere raggiunta coltivando momento presente consapevolezza e autotrascendenza . In altre parole, questi argomenti suggeriscono che è possibile rinunciare alla ricerca della felicità e impegnarsi a trovare soddisfazione in ciò che sta accadendo in questo momento.

Un insieme di prove psicologiche e neuroscientifiche in rapida crescita è emerso a sostegno di queste affermazioni (Hanson, 2009), indicandoci un’altra strada per coltivare la felicità sostenibile.

Nel complesso, è probabile che la felicità appaia diversa per persone diverse. Come individuo o professionista, potresti trovare il massimo valore nel considerare come tutte e tre queste concettualizzazioni influiscono sulla tua vita o su quella del tuo cliente come primo passo verso la coltivazione di una felicità duratura.

Come misurare la felicità

Ora che abbiamo identificato alcune concettualizzazioni su cui fondare la nostra comprensione della felicità, consideriamo come potremmo misurarle ciascuna.

Come notato, le concettualizzazioni edonistiche della felicità sono spesso misurate utilizzando valutazioni del benessere soggettivo (Diener

Puoi leggere di più sulle misurazioni del benessere soggettivo negli altri nostri articoli dedicati. In questi, esploriamo diverse misure comunemente accettate della felicità edonica. Questi includono:

• IL Programma degli effetti positivi e negativi (Watson, Clark
• IL Soddisfazione con la scala della vita (Diener, Emmons, Larsen
• IL Global Happiness Scale (Lyubomirsky & Lepper, 1999)

Quando si tratta di valutare la felicità eudaimonica, la maggior parte degli studiosi applica la misura multidimensionale del benessere psicologico (PWB) di Ryff e Keyes (1995).

IL creators’ development of the measure was spurred by their observation that previous studies had treated happiness as synonymous with a balance between affetto positivo e negativo o soddisfazione generale per la propria vita.

ILy argued that these approaches were too data-driven E not rooted in theory or lived experience. ILrefore, these scholars designed E validated a measure based on responses from a representative sample of telephone interviews (Ryff & Keyes, 1995).

Questa misura valuta la felicità eudaimonica secondo sei sottodimensioni:

1. Autonomia
   IL ability to resist social pressures, regulate behavior from within, E evaluate oneself based on personal stEards.
2. Padronanza ambientale
   Sensazione di padronanza e competenza in una varietà di situazioni, capacità di sfruttare le opportunità e capacità di creare il proprio ambiente per adattarlo ai propri bisogni e valori.
3. Crescita personale
   Sentimenti di sviluppo continuo, realizzazione del proprio potenziale e osservazione di se stessi che cambiano in modi che significano conoscenza acquisita e maggiore efficacia.
4. Relazioni positive con gli altri
   Possedere relazioni calorose e di fiducia con gli altri caratterizzate da dare e avere e capacità di intimità ed empatia.
5. Scopo nella vita
   Avere obiettivi e un senso di significato e convinzione che danno uno scopo alla vita.
6. Autoaccettazione
   Possedere un atteggiamento positivo verso se stessi, comprese le proprie qualità buone e cattive.

Sono disponibili due versioni di questa scala. La prima è la misura originale di 42 item (Ryff, 1989a; 1989b), ed esiste anche una versione abbreviata di 18 item (Ryff

Puoi trovare gli elementi per entrambe queste scale, nonché i punti di ancoraggio delle scale e le informazioni sui punteggi nel sito della Stanford University. sito web .

Per un altro strumento utile che tenta di conciliare le prospettive edonistiche ed eudaimoniche della felicità, dai un’occhiata a Hervás e Vázquez (2013) Indice di felicità di Pemberton (PHI).

Dopo aver riconosciuto che le valutazioni esistenti della felicità misuravano concettualizzazioni edonistiche o eudaimoniche della felicità, questi studiosi hanno cercato di progettare e convalidare una misura breve e completa che valutasse entrambe.

IL final 21-item scale also has the advantage of capturing both ricordato E sperimentato benessere (Kahneman

IL former relies on participants’ memory E judgment about their overall lives, using items like, I feel able to solve the majority of my daily problems. In contrast, the latter assesses real-time affective states E feelings about the previous day, using items like, I learned something interesting.

Per quanto riguarda la valutazione della felicità che scaturisce da concettualizzazioni nella consapevolezza, molti ricercatori hanno somministrato scale brevi che catturano cambiamenti momentanei nelle emozioni attraverso lo studio del diario.

IL purpose of a diary study is to assess fluctuations in states (e.g., moods, thoughts, etc.) throughout a given day. This type of study design, sometimes called a progettazione interiore della persona , va contro molti studi di psicologia, che tipicamente mettono a confronto le differenze tra le persone.

Ad esempio, Diener e colleghi (2010) hanno progettato i 12 item Scala dell'esperienza positiva e negativa (SPANE), che è stato progettato per essere somministrato rapidamente e valutare l'intera gamma di emozioni e sentimenti che una persona può provare. La scala, quindi, contiene termini emotivi sia generali che specifici, come piacevole e triste.

Grazie alla sua brevità, questa scala può essere facilmente somministrata più volte al giorno. Pertanto, è stato applicato negli studi sui diari per valutare le fluttuazioni della consapevolezza durante la giornata. Ad esempio, Ding e colleghi (2019) hanno utilizzato la scala in uno studio che esaminava il legame tra consapevolezza dello stato ed emozioni del momento presente.

IL results indicated that state mindfulness was positively related to positive emotions, like happiness E contentment, E negatively related to negative emotions, like depression E boredom.

ILse authors also found that momento presente rumination, which involves fixation on negative thoughts, partially mediated this effect. In other words, maintaining a mindful state of awareness appears to block ruminative thought partially, helping us to enjoy more positive emotions throughout any given day.

In sintesi, è chiaro che gli psicologi hanno svolto gran parte del lavoro pesante quando si tratta di sviluppare misure della felicità.

Come professionista che cerca di valutare la felicità dei tuoi clienti, dovresti utilizzare le informazioni di cui sopra come guida per garantire la validità del contenuto della misura scelta. Cioè, abbi cura di selezionare una scala che ha dimostrato di valutare efficacemente la concettualizzazione della felicità (ad esempio, edonica, eudaimonica) che applichi nella tua pratica.

Misure neurologiche della felicità

Potresti aver notato che le misure della felicità discusse finora sono tutte di natura self-report. Cioè, ognuno fa affidamento sul fatto che i partecipanti forniscano informazioni sul proprio senso soggettivo di felicità.

Ma esiste un modo più oggettivo per misurare la felicità?

Per rispondere a questa domanda, filosofi e psicologi si sono rivolti alle neuroscienze per capire meglio come appare la felicità nel cervello.

Questa ricerca ha comportato l’uso di tecnologie sofisticate, come le scansioni PET e fMRI, e le misurazioni EEG dell’attività elettrica nel cervello per identificare come la felicità si manifesta fisiologicamente. (Murphy, Nimmo-Smith

Vediamo anche una crescente ricchezza di ricerche su come i neurotrasmettitori come la dopamina e la serotonina influiscono sulla nostra esperienza quotidiana di felicità. Li considereremo più da vicino nelle sezioni successive come leve per rafforzare la nostra felicità generale.

Cos'è la vera felicità?

Per ricapitolare, ora abbiamo tre concettualizzazioni della felicità: edonia, eudaimonia e contentezza radicata nella consapevolezza.

Abbiamo anche due modi per misurare ciascuna forma di felicità: autovalutazioni e vari indicatori fisiologici nel cervello.

Ma la domanda rimane: Esiste un segreto per trovare la vera felicità?

Ciò che si spera sia diventato evidente è che questa domanda è in qualche modo una domanda trabocchetto perché non esiste una comprensione condivisa di ciò che costituisce la “vera” felicità.

Pensaci.

Immagina di correre al tuo ristorante messicano preferito e di arrivare al banco delle ordinazioni pochi istanti prima che il ristorante stia per chiudere. Il server prende il tuo ordine e, pochi minuti dopo, ti viene consegnato il tuo taco preferito.

Quale azione consiglierebbe uno studioso di ciascuna “filosofia della felicità” nel momento in cui ricevi il tuo pasto?

Per chi crede nell'edonismo, la felicità rappresenterebbe probabilmente il momento in cui mordi il taco e ti godi i suoi sapori sulla lingua.

Per i filosofi della prospettiva eudaimonica, la felicità implicherebbe più probabilmente il rituale di mangiare con qualcuno a cui tieni, rafforzando così la tua connessione con quella persona. Potrebbe anche significare raggiungere il tuo potenziale di cuoco in erba imparando a creare un piatto altrettanto gustoso o dando il taco a qualcuno affamato e bisognoso.

Infine, i seguaci della prospettiva basata sulla consapevolezza sosterrebbero che la contentezza può essere trovata in una o tutte le azioni di cui sopra, ma che è la qualità della tua attenzione, prestata alle tue intenzioni, sensazioni, emozioni e interazioni con gli altri, a dettare la felicità che trai da qualunque cosa tu scelga di fare con il taco.

In sintesi, questi esempi indicano che la ricerca di una “vera” fonte di felicità potrebbe alimentare un errore. Piuttosto, sembrano esserci diversi percorsi per perseguire diverse fonti di felicità.

IL remainder of this article will outline scientifically evidenced pathways to cultivating each of these three forms of happiness.

Ma prima di iniziare la ricerca, presta attenzione a un avvertimento...

IL Wrong Way to Search for Happiness

Mentre gli scienziati non sono d'accordo su come migliore Per cercare la felicità, l’evidenza da molteplici punti di vista evidenzia un modo sbagliato di cercarla, e cioè quando lo si fa a scapito del godersi la vita Proprio adesso .

ILre are at least three critical bodies of theory, thinking, E research that point to why sacrificing life’s present joy’s chasing happiness is likely to make us paradoxically more miserable.

Abbiamo già accennato alla prima prospettiva, che si basa sulla filosofia della consapevolezza.

Questa prospettiva ci incoraggia ad abbandonare completamente la ricerca della felicità, a sfruttare la nostra attenzione e a scoprire quella contentezza che può esistere nella quiete, indipendentemente da ciò che desideriamo o che dobbiamo ancora ottenere (Harris, 2014).

Secondo questa prospettiva, non riconoscendo che la contentezza è disponibile per noi in un dato momento, rimarremo insoddisfatti. Questo perché anche se raggiungiamo tutti i nostri obiettivi e otteniamo tutto ciò che desideriamo, sorgerà sempre una nuova e brillante fonte di felicità da inseguire.

In altre parole, l’erba apparirà sempre più verde altrove, il che significa che è importante cercare la felicità ovunque ci troviamo attualmente.

IL second body of thinking lies in empirical findings from the psychology of expectancies E goal-pursuit.

Uno studio sulla rivista, Emozione (Mauss, Tamir, Anderson

Allo stesso modo, è dimostrato che attribuire troppa importanza al raggiungimento di obiettivi ambiziosi in un lontano futuro può anche essere una ricetta per la miseria.

Uno studio ha rilevato che gli studenti che percepivano di aver fatto scarsi progressi verso i loro ambiziosi obiettivi di vita tendevano a mostrare sintomi depressivi significativi due anni dopo (Salmela-Aro

Insieme, questi risultati evidenziano il pericolo di riporre tutte le nostre speranze di essere felici nella realizzazione di ciò eventi futuri .

Un terzo motivo per cui rincorrere la felicità può essere un errore riguarda un processo noto come adattamento edonico (o tapis roulant edonico ). L’adattamento edonico è la tendenza osservata negli esseri umani ad adattarsi rapidamente a un livello di felicità di base, indipendentemente da eventi significativi della vita (Brickman

Infatti, è stato dimostrato che anche se si vince una grande lotteria, la felicità che quella persona deriva dalle attività quotidiane della vita alla fine tornerà ai livelli di base (Brickman, Coates

Questa scoperta evidenzia che non dovremmo sopravvalutare l’effetto che eventi significativi della vita avranno sulla nostra felicità a lungo termine, servendo come ulteriore motivo per interrompere la ricerca della felicità (Grant, 2013).

In sintesi, è importante riconoscere che la felicità non è lontana. C'è sempre qualcosa da guadagnare soffermandosi a riflettere sulle nostre ragioni per essere felici in questo momento, ad esempio praticando la gratitudine.

Nelle restanti sezioni esploreremo questa e molte altre strategie per trovare la felicità edonica, eudaimonica e del momento presente.

7 modi per trovare la felicità

Ora comprendi una trappola chiave da evitare nella tua ricerca della felicità. Successivamente, consideriamo otto diverse fonti di felicità che puoi sfruttare oggi per trovare gioia nella tua vita.

Trovare la felicità attraverso i neurotrasmettitori

IL first effective way to boost hedonic happiness is to engage in healthy behaviors that directly target neurotransmitters associated with pleasure.

Sebbene siano molti i neurotrasmettitori che influenzano la nostra felicità, ce ne sono alcuni fondamentali su cui vale la pena concentrarsi: dopamina, serotonina, ossitocina ed endorfine.

La dopamina, altrimenti nota come l’ormone del benessere, è una caratteristica chiave del sistema di ricompensa del cervello ed è associata al piacere. La dopamina può essere attivata in molti modi, anche attraverso esercizio , una dieta sana, un sonno sufficiente, l'ascolto di musica, la meditazione e l'assunzione di un po' di luce solare ogni giorno (Breuning, 2015; Hansen, Stevens

Il prossimo è la serotonina. Questo ormone svolge un ruolo essenziale nella stabilizzazione del nostro umore e può essere attivato in molti modi simili alla dopamina, ad esempio dormendo regolarmente, facendo esercizio fisico e assicurandosi di mantenere una dieta equilibrata (Breuning, 2015; Roman, Walstra, Luiten

Il terzo è l’ossitocina, che è l’ormone associato all’amore, al legame e alla stretta connessione. Questo ormone viene potenziato principalmente attraverso il contatto fisico e la vicinanza con gli altri, il che significa che abbracci, coccole e anche semplicemente passare del tempo con gli altri possono aumentare significativamente la nostra felicità (Breuning, 2015; Uvnäs-Moberg, Handlin

IL final neurotransmitters to consider are endorphins, which reduce physical pain E act as your body’s natural reward system. To increase this hormone, try engaging in behaviors that are ‘good’ for you, such as exercising or demonstrating sincere acts of kindness (Breuning, 2015). Studies have also shown that consuming cocoa, such as that in dark chocolate, can trigger endorphins in the brain (Ottley, 2000).

Questa era solo una breve istantanea delle basi neurochimiche della felicità.

Per saperne di più e ottenere una serie di consigli pratici per aumentare in modo naturale la tua felicità neurochimica, dai un'occhiata al libro della Dott.ssa Loretta Breuning, Abitudini di un cervello felice .

Trovare la felicità attraverso i beni reali

Un prossimo passo importante nella ricerca della felicità è lavorare per garantire le necessità fondamentali per il benessere e lo sviluppo, o ciò che Aristotele chiamava beni reali .

I beni reali soddisfano i bisogni naturali del nostro corpo, come il nostro bisogno di calore e sostentamento. Esempi di tali beni reali includono cibo, vestiario, salute, alloggio e sicurezza (Moss, 2012).

Potremmo paragonare questa concettualizzazione a quella dei livelli inferiori di La gerarchia di Maslow , che sostiene che gli esseri umani devono soddisfare i bisogni fisiologici di base e legati alla sicurezza prima di perseguire bisogni di ordine superiore come la stima e l'autorealizzazione.

Tuttavia, i beni reali includono anche i beni dell’anima, come l’amore, l’arte, la musica e la letteratura (Joseph, 2019). Questi beni attingono chiaramente ai livelli più alti della gerarchia di Maslow e senza di essi potrebbe essere difficile raggiungere la felicità eudaimonica.

Ad esempio, senza un rifugio sicuro in cui riposare adeguatamente, probabilmente non avremmo l’energia per sviluppare un nuovo talento, come la pittura. Né acquisiremmo questo talento senza l’esposizione a fonti di ispirazione, come il lavoro di altri artisti o le influenze culturali.

In sintesi, i principi di Aristotele relativi ai beni reali evidenziano due linee d’azione per migliorare la felicità.

Innanzitutto, prendi provvedimenti per garantire le basi per la tua salute e il tuo benessere. Ciò significa mangiare bene, fare esercizio fisico regolare, assicurarsi un reddito stabile e dormire molto.

In secondo luogo, immergiti in ambienti che tireranno fuori il tuo meglio. Ad esempio, circondati di buona compagnia, conoscenza e culture. In pratica, questo può significare uscire dal tuo zona di comfort incontrando nuove persone, apprendendo nuove competenze o visitando nuovi posti.

Trovare la felicità attraverso la gratitudine

Molti studi derivanti dalle prospettive eudaimoniche e basate sulla consapevolezza indicano la pratica della gratitudine come una fonte fondamentale di felicità.

La gratitudine può essere definita come l'apprezzamento di ciò che è prezioso e significativo per se stessi... [che rappresenta] uno stato generale di gratitudine e/o apprezzamento (Sansone

Due semplici modi per praticare la gratitudine includono prendersi un momento alla fine della giornata per riflettere su un evento per il quale sei stato grato e inviare un premuroso messaggio di apprezzamento a qualcuno a cui tieni.

Per ulteriori idee, dai un'occhiata ad alcuni dei nostri articoli dedicati su questo argomento:

• 13 esercizi di gratitudine più popolari
• 41 Messaggi, lettere ed elenchi di gratitudine
• Come esprimere gratitudine agli altri (19 idee regalo
• Diario della gratitudine: 35 idee per iniziare

Trovare la felicità attraverso il flusso

Un altro modo per raggiungere la felicità è prendere parte ad attività che provocano l’esperienza del flusso, altrimenti nota come la sensazione di essere nella zona.

In un'intervista, Mihaly Csikszentmihalyi , il ricercatore a cui va il merito di aver reso popolare il concetto di flusso, ha spiegato che coloro che si trovano in uno stato di flusso sono:

…completamente coinvolto in un’attività fine a se stessa. L'ego svanisce. Il tempo vola. Ogni azione, movimento e pensiero consegue inevitabilmente a quello precedente, come suonare il jazz. Tutto il tuo essere è coinvolto e stai usando le tue capacità al massimo.

(Geirland, 1996)

Esempi di poche attività che possono generare flusso includono giochi, sport, danza, cucina, giardinaggio, lavoro, guida e attività artistiche (Csikszentmihalyi, 1990).

La maggior parte dei seguaci della prospettiva eudaimonica considererebbe l'esperienza del flusso come un indicatore di eudaimonia. Questo perché le esperienze di flusso comportano un livello ottimale di sfida, consentendoci di sviluppare al massimo i nostri talenti (Csikszentmihalyi, 1990).

Per ulteriori idee su come coltivare il flusso nella tua vita, guarda i nostri articoli dedicati sull'argomento:

• • IL Psychology E ILory Behind Flow
  • Come accedere allo stato di flusso: 6 attività
  • Cos'è il flusso in psicologia? Definizione e 10 attività per indurre il flusso

Trovare la felicità vivendo secondo i nostri valori

Diversi studi hanno scoperto che compiere sforzi intenzionali per vivere in congruenza con i nostri valori può rafforzare la nostra felicità o almeno proteggere dall’infelicità (Brown, 2018; Veage et al., 2014).

Per chiarezza, possiamo definire i valori come credenze generali e stabili su ciò che è desiderabile (Feather, 1992, p. 111). Esempi di valori includono equità, creatività e libertà.

Comprendere i nostri valori è fondamentale per raggiungere la felicità eudaimonica perché la prospettiva eudaimonica della felicità ci incoraggia a impegnarci in ciò che vale la pena fare (Boniwell, 2008). Per sapere cosa vale la pena fare, dobbiamo capire quali azioni generano risultati di valore, e possiamo saperlo solo osservando da vicino i nostri valori fondamentali.

Scienziati e professionisti hanno sviluppato una serie di esercizi utili per aiutare le persone a scoprire i propri valori fondamentali. Puoi saperne di più su questi in molti dei nostri altri articoli:

• 25 fogli di lavoro sui valori per arricchire la vita dei tuoi clienti con più significato
• 3 Miglior Valutazione dei Valori Personali
• Chiarimento dei valori: come viene utilizzata la riflessione sui valori fondamentali nella CBT

Una volta che hai chiari i tuoi valori fondamentali, puoi adottare misure per comportarti in modo congruente con questi valori, aiutandoti a vivere una vita più felice.

For instance, if you discover that one of your core values is growth, you might then consider the different ways to enact this value in day-to-day life. This could involve registering for a night class or pursuing new intellectual pursuits through reading.

La ricerca mostra anche che l’allineamento tra i nostri valori e le attività professionali gioca un ruolo importante nel determinare la nostra felicità complessiva (Chatman, 1989; Kristof-Brown, Zimmerman

Sulla base di ciò, vediamo l'emergere della ricerca su creazione di posti di lavoro , che implica alterare il proprio lavoro per allinearlo meglio alle nostre preferenze (Zhang

ILrefore, organizational leaders E HR professionals may wish to dig further into some of these concepts to strengthen the happiness of their staff.

Trovare la felicità attraverso la soddisfazione dei bisogni

Un’importante teoria della felicità postula che per essere felici dobbiamo impegnarci in comportamenti che soddisfino i nostri tre bisogni umani fondamentali (Ryan

• il bisogno di competenza (sentirsi efficaci);
• il bisogno di autonomia (il sentimento di essere l’origine del proprio comportamento); E
• il bisogno di relazione psicologica (sentirsi curati e compresi da altre persone).

Nel complesso, la soddisfazione di questi bisogni rappresenta una strada per raggiungere la felicità che rientra nella concettualizzazione eudaimonica. Questo perché la soddisfazione dei bisogni promuove il benessere a lungo termine piuttosto che solo il piacere temporaneo (Boniwell, 2008).

Per una semplice valutazione volta a determinare la tua soddisfazione complessiva dei bisogni fondamentali della tua vita, considera di completare la scala generale di 21 punti Soddisfazione dei bisogni di base (BNSG-S; Gagné, 2003).

Dopo aver completato la valutazione, è possibile calcolare il punteggio totale per ciascun bisogno fondamentale e identificare un'area di crescita come primo passo verso la promozione di una maggiore felicità eudaimonica.

Ad esempio, se scopri che la tua esigenza con il punteggio più basso è la competenza, potresti considerare se puoi dedicarti a lavori o hobby che utilizzano meglio le tue capacità, consentendoti di ricavare un maggiore senso di competenza dalle attività quotidiane.

Ancora una volta, questa era solo una breve istantanea della scienza della soddisfazione dei bisogni come meccanismo per raggiungere la felicità. Per saperne di più consulta il nostro articolo dedicato su autodeterminazione .

Trovare la felicità attraverso la consapevolezza

Infine, al centro dell’approccio basato sulla consapevolezza per trovare la felicità c’è la pratica della consapevolezza stessa.

La consapevolezza è tipicamente definita come la pratica di portare l’attenzione sulle esperienze interne ed esterne che si verificano nel momento presente, come sensazioni, viste, pensieri ed emozioni (Baer, ​​2003; Kabat-Zinn, 1994).

La consapevolezza esiste da secoli ed è stata resa popolare per la prima volta tra le tradizioni orientali. La pratica funziona per comprendere meglio sentimenti e motivazioni, allenare la capacità di attenzione e rilassamento e liberare la mente dall’eccessiva identificazione con pensieri ed emozioni negative (Fronsdal, 2004; 2006; Harris, 2014).

Spesso, la meditazione regolare costituisce il fulcro della pratica della consapevolezza. Tuttavia, possono includere altri approcci per sviluppare la consapevolezza diario E yoga .

Non importa come pratichi la consapevolezza, l’obiettivo è in genere che i benefici della pratica si riversino nella tua esperienza di coscienza quotidiana, permettendoti di tornare a stati di consapevolezza consapevole durante la giornata e di non essere soggetto al capriccio di pensieri ed emozioni negative.

Se sei interessato a coltivare una maggiore felicità attraverso la consapevolezza, abbiamo una serie di articoli nel nostro blog per aiutarti a saperne di più:

• Video, esercizi, libri e corsi sulla meditazione consapevole (PDF)
• Come praticare la consapevolezza: 10 passaggi e suggerimenti pratici
• Praticare la consapevolezza in gruppo: 9 attività ed esercizi
• 18 giochi, fogli di lavoro e attività di consapevolezza per bambini

3 consigli per creare abitudini felici

Ora che hai capito meglio come coltivare la felicità, fissiamo alcuni obiettivi e mettiamo in pratica queste strategie.

Come per qualsiasi cambiamento comportamentale, per diventare più felici è necessario formare abitudini nuove e positive. Ad esempio, se desideri raggiungere la felicità attraverso neurotrasmettitori come la dopamina e la serotonina, un primo passo potrebbe essere quello di sviluppare routine e abitudini associate al buon sonno e all'esercizio fisico regolare.

Allo stesso modo, se desideri coltivare la felicità attraverso una pratica regolare della gratitudine, impegnati a riservare quindici minuti ogni sera per compilare un diario della gratitudine.

Ecco tre suggerimenti relativi alla scienza della formazione delle abitudini per aiutarti a sviluppare nuove abitudini per la felicità.

Innanzitutto, stabilisci un obiettivo per rafforzare la tua felicità utilizzando a quadro di definizione degli obiettivi . Utilizzando una struttura per impostare un obiettivo di felicità, puoi evitare di fissare accidentalmente un obiettivo troppo vago, monitorare facilmente i tuoi progressi e stare tranquillo sapendo che il tuo obiettivo è realistico e alla tua portata.

In secondo luogo, bisogna tenere presente che ci vogliono circa due mesi affinché un nuovo comportamento diventi un’abitudine automatica (Lally, van Jaarsveld, Potts

In questo modo, puoi vedere se la tua nuova pratica presenta vantaggi duraturi e diventa più semplice con il tempo. Ad esempio, potresti scoprire di dover impostare promemoria giornalieri per te stesso (ad esempio, tenere un diario, sistemarti per andare a letto) per un paio di mesi finché la tua nuova abitudine non diventa automatica.

Infine, considera la possibilità di collegarti con un amico o un piccolo gruppo e impegnarti a diventare più felici insieme. Nello stesso modo in cui gruppi come AA e Weight Watchers possono aiutare i loro membri a sviluppare abitudini migliori legate alla salute, puoi lavorare con gli altri per rimanere responsabili e ottenere supporto se affronti ostacoli nella tua ricerca di una maggiore felicità.

Un messaggio da portare a casa

IL aim of cultivating human happiness is at the core of positive psychology.

Non dovrebbe quindi sorprendere il fatto che ci siamo collegati a molti dei nostri altri post che esplorano diversi approcci per promuovere la felicità durante la nostra discussione.

Ora che, si spera, hai un’idea migliore di ciò che stai cercando quando pensi alla tua felicità, nonché alle insidie ​​da evitare, ti invitiamo a selezionare un’area di crescita. Dopo aver scelto un'area, segui i collegamenti per saperne di più e impegnarti a sviluppare una nuova abitudine per la felicità.

In questo modo, lasci andare la falsa concezione della “vera” felicità come qualcosa di sfuggente e lontano nel futuro. Invece, riconoscerai la felicità come qualcosa che può essere raggiunto poco a poco, proprio adesso.

E se mai ti ritrovi a perderti nella ricerca della felicità, considera di riflettere su questa famosa citazione:

La felicità è un viaggio, non una destinazione; la felicità si trova lungo la strada, non alla fine della strada, perché allora il viaggio finisce ed è troppo tardi. Il momento della felicità è oggi, non domani.

Paul H. Dunn

Ci auguriamo che ti sia piaciuto leggere questo articolo. Non dimenticare di uporabnapsihologija.com.